V\u00e5re menigheter l\u00e6rer samstemmig at avgj\u00f8relsen p\u00e5 det nic\u00e6nske kirkem\u00f8tet om det guddommelige vesens enhet og om de tre personer er rett, og at man m\u00e5 tro det uten noen tvil, nemlig at det er ett guddommelig vesen, som b\u00e5de kalles og er Gud, evig, ulegemlig, udelelig, med um\u00e5telig makt, visdom og godhet, skaper og opprettholder av alle ting, de synlige og de usynlige, og at det likevel er tre personer, av samme vesen og makt og like evige, Fader, S\u00f8nn og Hellig \u00c5nd. Ordet \u00abperson\u00bb nytter de i den samme betydning som kirkefedrene har gjort i denne saken, s\u00e5ledes at det ikke nevner en del av eller en egenskap hos noe annet, men det som er til i seg selv.<\/p>\n
De ford\u00f8mmer alle vrangl\u00e6rer som er oppkommet mot denne artikkel, som f.eks. manikeerne, som hevder at det er to opprinnelige makter, en god og en ond, like ens valentinianerne, arianerne, eunomianerne, muhammedanerne og alle av liknende slag. De ford\u00f8mmer ogs\u00e5 samosatenerne, de gamle og de nye som, enda de p\u00e5st\u00e5r at der bare er en person, p\u00e5 utspekulert og ugudelig vis farer med talekunster om Ordet og Den Hellige \u00c5nd, og sier at de ikke er s\u00e6rskilte personer, men at \u00abOrdet\u00bb betyr det talte ordet og at \u00ab\u00c5nden\u00bb er en skapt bevegelse i tingene.<\/p>\n