Jesus kan n\u00e5r som helst komme igjen. Gud kan n\u00e5r som helst sette sluttstrek for v\u00e5re dager p\u00e5 jorden, ved d\u00f8den. Hverken unge og gamle har noen garanti for morgendagen p\u00e5 denne jorda. Dette gjelder alle mennesker, ogs\u00e5 kristne.<\/p>\n\n\n\n
Derfor er det viktig for oss som bekjenner oss som kristne \u00e5 pr\u00f8ve oss selv, om vi eier den frelsende troen. Bare ved \u00e5 eie den kan vi bli med Jesus hjem til Himmelen n\u00e5r han kommer eller d\u00f8 en salig d\u00f8d og komme til Jesus der han er. Alternativet er fortapelsen i pine borte fra Gud.<\/p>\n\n\n\n
Paulus formaner Korinterne og oss i 2 Kor 13,5; \u00abRansak dere selv om dere er i troen! Pr\u00f8v dere selv! Eller kjenner dere ikke dere selv at Kristus Jesus er i dere? Det m\u00e5tte da v\u00e6re at dere ikke best\u00e5r pr\u00f8ven.\u00bb<\/strong> Dette gj\u00f8r Paulus fordi han var s\u00e5 glad i korinterne, han ville at ingen skulle lure seg selv, at de trodde at de trodde p\u00e5 Jesus, men i realiteten ikke gjorde det.<\/p>\n\n\n\n S\u00e5 hva er troens kjennetegn i f\u00f8lge den eneste kilden til sann kunnskap om Gud og hans r\u00e5d, Bibelen:<\/p>\n\n\n\n Det f\u00f8rste og siste kjennetegnet er kj\u00e6rlighet og inderlig samfunn med din Frelser og Herre, Jesus Kristus. Dette er alts\u00e5 ikke en kunnskap om Jesus i hodet. Dette er en forening. Forholdet til Jesus er et hjerteforhold, et inderlig og intimt kjennskap, slik som bruden har med sin brudgom. H\u00f8ysangen er en hel bok som beskriver dette inderlige forholdet mellom den troende og Jesus. Den begynner slik; \u00ab\u00c5, ville han bare kysse meg med kyss av sin munn! For din kj\u00e6rlighet er bedre enn vin. Liflig er duften av dine salver, ditt navn er en utgytt salve. Derfor elsker jomfruene deg. Ta meg med deg! La oss skynde oss! Kongen har f\u00f8rt meg inn i sine kamre. Vi vil fryde og glede oss i deg, vi vil prise din kj\u00e6rlighet mer enn vin\u00bb<\/em> (H\u00f8y 1,2-4). <\/p>\n\n\n\n Ja, s\u00e5 inderlig er den troendes forhold til Jesus at det beskrives slik i Joh. 6, 53b-54a; \u00abDersom dere ikke eter Menneskes\u00f8nnens kj\u00f8d og drikker hans blod, har dere ikke liv i dere. Den som eter mitt kj\u00f8d og drikker mitt blod, har evig liv\u00bb<\/em>. Den som spiser Jesus, skal leve ved Jesus. Dette er ikke f\u00f8rst og fremst et bilde p\u00e5 nattverden, men hvordan forholdet mellom den gjenf\u00f8dte og Jesus er og m\u00e5 v\u00e6re. Jesus og det han har gjort for oss ved Hans d\u00f8d og oppstandelse for oss, det m\u00e5 v\u00e6re den maten den troende lever av. Jesus er livets br\u00f8d (Joh. 6,48) og det levende br\u00f8det fra Himmelen (Joh. 6, 51). Den som lever av Jesus og det han har gjort for oss, p\u00e5 samme m\u00e5te som vi lever av mat og drikke, det menneske er gjenf\u00f8dt og har den levende tro. <\/p>\n\n\n\n I \u00c5p. 2,1-7 i Jesu tale til menigheten i Efesus, ser vi at ytre sett var dette aktive og bibeltro kristne, men de hadde forlatt den f\u00f8rste kj\u00e6rligheten til Jesus. Da var alt galt og budskapet til dem var klart: \u00abHusk derfor hva du er falt fra. Omvend deg, og gj\u00f8r de f\u00f8rste gjerninger!\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Det andre og like viktige er den troendes forhold til Guds ord, Bibelen. Dette er like viktig som det f\u00f8rste, for det er ikke mulig \u00e5 skille mellom Guds ord og Jesus, Guds s\u00f8nn. Har mennesket en levende tro p\u00e5 Jesus, som nevnt over, har han ogs\u00e5 samme forhold til Guds ord. Det er maten. Mannaen som Guds folk, Israel, fikk i \u00f8rkenen av Gud, er et bilde p\u00e5 Guds ord. \u00abHan ydmyket deg og lot deg hungre, han gav deg manna \u00e5 ete, en mat som verken du eller dine fedre kjente, fordi han ville la deg vite at mennesket ikke lever av br\u00f8d alene, men at mennesket lever av hvert ord som g\u00e5r ut av Herrens munn.\u00bb<\/em> (5 Mos. 8,3). Dette gjentar Jesus n\u00e5r Djevelen pr\u00f8ver \u00e5 friste han i \u00f8rkenen. Det var fordi at Guds folk ble \u00abinderlig lei av denne usle maten\u00bb, at Gud sendte giftslangene inn blant Guds folk. Det var utroskap av h\u00f8yeste orden. Det var ikke forenlig med \u00e5ndelig liv. Det er heller ikke forenlig med \u00e5ndelig liv hvis man ikke h\u00f8rer og gj\u00f8r etter det Bibelen sier. Det er \u00e5ndelig utroskap. <\/p>\n\n\n\n Leser vi de f\u00f8rste versene av Johannes evangeliet f\u00e5r vi vite at Jesus har navnet Ordet. Videre bekjenner Peter at det bare er Jesus som \u00abhar det evige livs ord\u00bb (Joh. 6,68). Jesus er Guds ord legemliggjort. Menneskets forhold til Guds ord er dets forhold til Jesus, og omvendt. Joh. 5,25 kaller Guds ord for Guds s\u00f8nns r\u00f8st. De som h\u00f8rer, skal leve. Guds ord kan vekke liv av d\u00f8de. Det er ved dette Ordet og ved denne r\u00f8sten av vi f\u00e5r liv, og opprettholder og n\u00e6rer livet. Johannes 10 l\u00e6rer oss at den troende h\u00f8rer Jesu r\u00f8st, som alts\u00e5 er Guds ord, og dermed har samfunn med Jesus (kjenner ham og kjennes av ham) og f\u00f8lger Ham. <\/p>\n\n\n\n Videre er Bibelen selv klar p\u00e5 at det er hele Bibelen som er Guds ord:<\/p>\n\n\n\n De andre kjennetegn til den levende troen utledes av de to som allerede er nevnt. Dette er likevel viktig \u00e5 v\u00e6re kjent med.<\/p>\n\n\n\n Det ene er den troendes forhold til synden. Joh 3,21 sier at den som gj\u00f8r sannheten kommer til lyset. Den troende gj\u00f8r sannheten, som er \u00e5 holde Guds ord og gj\u00f8re etter det. Ved \u00e5 h\u00f8re Guds ord setter man seg i lyset, Guds lys, med livet sitt. Synden i livet blir \u00e5penbart for mennesket. Den gjenf\u00f8dte erkjenner synden og Guds dom over synden, b\u00e5de generelt og konkret, og blir dermed v\u00e6rende i lyset. Her i lyset bekjennes synden. S\u00e5 skjer det noe underlig som er Guds verk ved \u00c5nden alene. Mennesket gj\u00f8r Guds gjerning, nemlig som det st\u00e5r i Joh. 6, 29; \u00ab\u00e5 tro p\u00e5 ham som han har sendt\u00bb. Mennesket erkjenner synden og setter sin lit til Jesus som syndenes forlatelse og som sin rettferdighet. <\/p>\n\n\n\n Dette menneskets gjerninger er gjort i Gud. Slik vandrer den troende med livet sitt, dvs. det er noe han gj\u00f8r kontinuerlig. Dette billedgj\u00f8r Jesus i Joh. 13,10 n\u00e5r han sier; \u00abDen som er badet, trenger ikke vaske annet enn f\u00f8ttene, han er jo helt ren.\u00bb Den som er f\u00f8dt p\u00e5 ny er badet helt ren i ved troen p\u00e5 renselsen i Jesu blod. Han er under n\u00e5den. Men den gjenf\u00f8dte er samtidig som han er helt ren og rettferdig, ogs\u00e5 en synder. Han trenger til \u00e5 vaske f\u00f8ttene av Jesus. Dette er ogs\u00e5 et bilde p\u00e5 at vi trenger daglig syndsforlatelse. Vi trenger daglig til \u00e5 bekjenne v\u00e5re synder og tro Jesu soning til v\u00e5r rettferdiggj\u00f8relse. \u00abHver den som er f\u00f8dt av Gud, gj\u00f8r ikke synd\u00bb st\u00e5r det i 1 Joh. 3,9. Hvorfor; jo \u00abfordi Guds s\u00e6d blir i ham\u00bb, dvs. Guds ord. \u00c5 gj\u00f8re synd betyr det \u00e5 ikke bekjenne sin synd ut fra Guds ord, men unnskylde den og fortsette med den. Det kan ikke den som er f\u00f8dt av Gud. Den som har den levende troen vandrer ikke etter kj\u00f8det, og gj\u00f8r ikke synd, men lar Guds ord tukte synden og drive ham til Kristus. Derfor tar ogs\u00e5 den troende seg i vare, dvs. utsetter ikke seg selv for fare for \u00e5 falle i synd; \u00abden som er f\u00f8dt av Gud, tar seg i vare, og den onde r\u00f8rer ham ikke\u00bb (1 Joh. 5,18b). Han kjenner syndens makt og er derfor forsiktig, samtidig som han vil leve n\u00e6r til Jesus.<\/p>\n\n\n\n Det andre er den gjenf\u00f8dtes forhold til verden, dvs. hele den syndige verden som han lever i, med dens lyst og plage. Dette i motsetning til Guds rike. Den troende er ikke av verden, likesom ikke Jesus er av verden (Joh. 17,16). Vi h\u00f8rer til Guds rike og er borgere av Himmelen. Dette f\u00f8rer til det som Jesus selv sier i Joh. 15, 19-20; \u00abMen fordi dere ikke er av verden, men jeg har utvalgt dere av verden, derfor hater verden dere. Kom i hu det ord som jeg sa til dere: En tjener er ikke st\u00f8rre enn sin herre. Har de forfulgt meg, s\u00e5 vil de ogs\u00e5 forf\u00f8lge meg.\u00bb<\/em> Vi ser alts\u00e5 at verden hater og forf\u00f8lger den gjenf\u00f8dte. Videre sier Jesus; \u00abDette har jeg talt til dere for at dere skal ha fred i meg. I verden har dere trengsel. Men v\u00e6r frimodige! Jeg har overvunnet verden.\u00bb<\/em> (Joh. 16,33) Derfor sies det ogs\u00e5 i 1 Joh. 5,4; \u00abFor alt det som er f\u00f8dt av Gud, seirer over verden. Og dette er den seier som har seiret over verden: v\u00e5r tro.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n For det tredje har den troende et helt spesielt forhold til det Bibelen kaller br\u00f8drene. Dette er alle andre mennesker som f\u00f8dt p\u00e5 ny, dvs som har den sanne troen. Det er v\u00e5re br\u00f8dre og s\u00f8stre i troen. Bibelen er krystallklar p\u00e5 dette punktet. \u00abVi vet at vi er g\u00e5tt over fra d\u00f8den til livet, fordi vi elsker br\u00f8drene. Den som ikke elsker, blir i d\u00f8den\u00bb<\/em> (1 Joh. 3,14). Videre st\u00e5r det; \u00abP\u00e5 dette har vi l\u00e6rt kj\u00e6rligheten \u00e5 kjenne at han satte livet til for oss. Ogs\u00e5 vi skylder \u00e5 sette livet til for br\u00f8drene\u00bb<\/em>. Dette er et unikt tegn p\u00e5 de sanne troende. Kj\u00e6rligheten til den gjenf\u00f8dte stopper ikke med br\u00f8drene. Nei, de har f\u00e5tt kj\u00e6rligheten innpodet i hjertet ved Jesu kj\u00e6rlighet gitt for oss. Derfor gj\u00f8r den troende godt mot alle, spesielt de som trenger det mest. Kristi kj\u00e6rlighet og befaling tvinger og ogs\u00e5 til \u00e5 v\u00e6re Guds sendebud til den fortapte verden. Vi vitner og ber for de utenfor Guds rike; \u00abVi ber i Kristi sted: La dere forlike med Gud!\u00bb<\/em> (2 Kor. 5,20).<\/p>\n\n\n\n Til slutt m\u00e5 det nevnes den troendes forhold til \u00c5nden, dvs Guds Hellige \u00c5nd. \u00c5nden er i ethvert gjenf\u00f8dt Guds barns hjerte. \u00abMen dere er ikke i kj\u00f8det, dere er i \u00c5nden, s\u00e5 sant Guds \u00c5nd bor i dere. Men om noen ikke har Kristi \u00e5nd, da h\u00f8rer han ikke Kristus til.\u00bb<\/em> (Rom 8,9) Videre st\u00e5r det at vi ikke vandrer etter kj\u00f8det (som tidligere nevnt), men etter \u00c5nden (Rom 8, 4b). \u00abFor dersom dere lever etter kj\u00f8det, da skal dere d\u00f8. Men dersom dere ved \u00c5nden d\u00f8der legemets gjerninger, skal dere leve. For s\u00e5 mange som drives av Guds \u00c5nd, de er Guds barn. Dere fikk jo ikke trelldommens \u00e5nd, s\u00e5 dere igjen skulle frykte. Men dere fikk barnek\u00e5rets \u00e5nd, som gj\u00f8r at vi roper: Abba, Far! \u00c5nden selv vitner sammen med v\u00e5r \u00e5nd at vi er Guds barn.\u00bb<\/em> (Rom 8, 13-16) <\/p>\n\n\n\n Har du dette \u00c5ndens vitnesbyrd i ditt hjerte?<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Jesus kan n\u00e5r som helst komme igjen. Gud kan n\u00e5r som helst sette sluttstrek for v\u00e5re dager p\u00e5 jorden, ved d\u00f8den. Hverken unge og gamle har noen garanti for morgendagen p\u00e5 denne jorda. Dette gjelder alle mennesker, ogs\u00e5 kristne. Derfor er det viktig for oss som bekjenner oss som kristne \u00e5 pr\u00f8ve oss selv, om<\/p>\nKjennetegn 1<\/h2>\n\n\n\n
Kjennetegn 2<\/h2>\n\n\n\n
Kjennetegn 3<\/h2>\n\n\n\n
Kjennetegn 4<\/h2>\n\n\n\n
Kjennetegn 5<\/h2>\n\n\n\n
Kjennetegn 6<\/h2>\n\n\n\n